新华网拉萨６月２８日电（记者王守宝 文涛）清早，，，，，，蓝天上的白云映在古老盐田上，，，，，，次仁曲珍走到澜沧江岸边，，，，，，将盐池里的卤水装进木质盐桶，，，，，，沿着盐田间狭窄小路蹒跚而上，，，，，，背到盐田边并倾倒在上面。。。。。
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这就是西藏芒康县盐井盐田古板的晒盐武艺场景，，，，，，有着上千年历史。。。。。
。这项武艺被列入国家级非物质文化遗产名录，，，，，，用作晒盐的古老盐田也是国家级文物；；；；；；さノ。。。。。
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澜沧江流域绵延２０００多公里，，，，，，却在西藏芒康纳西民族乡这一片不大的地方，，，，，，自然天生一些特殊泉眼，，，，，，流出的泉水含有较高盐分，，，，，，外地黎民正是使用这种含盐量高的泉水，，，，，，发明了撒播千年的晒盐武艺，，，，，，并逐渐形成了几千块用于晒盐的盐田。。。。。
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澜沧江携带泥沙在河谷穿行，，，，，，登高望去，，，，，，如万匹骏马卷起滔滔黄土在峡谷间奔驰。。。。。
。相比这种壮观的气焰，，，，，，江两岸，，，，，，悄悄地耸立着几千块方格形状的盐田，，，，，，大。。。。。
。雌矫椎剑保财矫撞坏，，，，，，依山傍水，，，，，，细细数来，，，，，，盐田层层叠叠，，，，，，可以累加到８到９层，，，，，，像麋集的古老阁楼镶在山腰上。。。。。
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盐田的结构也很奇异，，，，，，将几根到十几根不等的原木插在江岸地面，，，，，，在上面横铺木板，，，，，，再将澜沧江两岸山上的土壤铺洒在上面，，，，，，以此形成盐田。。。。。
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据外地黎民说，，，，，，盐田使用的树木是在盐水里浸泡过的，，，，，，很结实，，，，，，耐侵蚀。。。。。
。盐田上面横铺的木板每隔一段时间会取下来，，，，，，在卤水池里浸泡，，，，，，这样木板中积累的盐分会释放到水中，，，，，，可以进一步提升卤水池中卤水的含盐量。。。。。
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记者采访时正好是加达村对岸的上盐井村制品盐收获的时间，，，，，，黎民将制品盐装进白色麻袋，，，，，，一匹匹骡子或马驮着装满盐的白麻袋，，，，，，沿着山腰间的崎岖山路前行，，，，，，以这种方法将这些盐运送回家，，，，，，让我们似乎再次看到古时间行走在茶马古道上的马帮。。。。。
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次仁曲珍说，，，，，，以前，，，，，，这片盐田是黎民维持生涯的主要泉源，，，，，，黎民将产的盐用骡马驮运到左贡县、贡觉县等周边一些地方，，，，，，或者更远的云南和四川等地，，，，，，用盐来换取青稞、茶叶或者布疋等生涯必需品。。。。。
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？？？梢运，，，，，，这里的盐为黎民生涯水平提高做出了不可消逝的孝顺。。。。。
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时光划过千年历史。。。。。
。今天，，，，，，这里的黎民依然有许多在从事晒盐事情，，，，，，但时光流转也带来了现代化的新手艺，，，，，，新的生产方法，，，，，，古老文明也随着社会的生长潜移默化地爆发转变。。。。。
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“以前，，，，，，黎民背着一只装卤水的木质盐桶或者挑着弯弯的扁担，，，，，，双方挂上盐桶，，，，，，将卤水运送到盐田，，，，，，现在，，，，，，这种完全人工的武艺在这里已经未几见。。。。。
。”次仁曲珍感伤。。。。。
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在盐田，，，，，，可以看到，，，，，，黎民为了提供事情效率，，，，，，已经使用了现代化的水泵在抽取卤水，，，，，，机械与古老的盐田形成鲜明比照，，，，，，远古和现代在这里交汇。。。。。
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同时，，，，，，现代社会的生长带来的新机缘也改写着外地黎民的古板生涯方法。。。。。
。据纳西民族乡纳西村村民斯朗扎西先容，，，，，，盐田产出的制品盐需要经由抽取或背卤水等多道程序，，，，，，劳动强度较大，，，，，，但收入低，，，，，，因此，，，，，，相较于从事古板的晒盐武艺，，，，，，一些黎民心田倾向于选择外出务工。。。。。
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除了外出务工，，，，，，有些村民还谋划了农家乐，，，，，，纳西村的洛松顿珠是实验新致富方法的一位，，，，，，靠着家里４００多平米的屋子，，，，，，他开了家庭旅馆和小吃店，，，，，，办起了农家乐，，，，，，一年的收入可以抵达十几万。。。。。
。在这些更高收入的激励下，，，，，，古板的晒盐武艺似乎对他不再有很强的吸引力。。。。。
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古老的武艺，，，，，，一段时光的缩影，，，，，，一段社会生产力生长的写照。。。。。
。今天，，，，，，现代科技一直生长，，，，，，黎民经济泉源多样化的情形下，，，，，，怎样平衡好古老武艺和现代社会的关系，，，，，，让古老武艺能更久远地焕爆发气，，，，，，成为摆在所有芒康晒盐人眼前的一道问题。。。。。
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